le moral n EST jamais pour Voisin  

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Pensées sur la le moral, André Comte-Sponville

dimanche 11 juin 2006, par Daniel Gerardin

"La le moral N'est PAS UNE branche de la philosophie,
Mais la philosophie première " Emmanuel Levinas

Le petit livre d'André Comte-Sponville, intitulé "Pensées sur la le moral" (Editions. Albin Michel 1998), est intéressant par sa concision, ses illustrations, et surtout par le fait qu'au terme de la lecture des premières pages de présentation par l'auteur, notre mémoire est rafraîchie et nous nous remémorons facilement les notions fondamentales apprises en classe de philosophie.

Il est vrai que nous Commettons couramment un contresens sur la le moral: "On se trompe sur la le moral; Elle N'est pas là d'Abord pour punir, pour réprimer, pour condamner. Elle commence, au contraire, La punition Aucune Où N'est possible, LA RÉPRESSION Aucune Où N'est , efficace Là où Aucune condamnation, en tout cas extérieure, N'est nécessaire. Où Elle commencera Nous sommes libres: elle est cette liberté même, quand elle se juge et se commande ".

Ainsi l'individu Qui s'abstient de voler par peur du vigile ou du policier ne le fait pas par Vertu ou l'honnêteté, mais la prudence ou par calcul, en revanche, si cet individu Avait Le pouvoir d'être invisible et invincible, et si , Malgré Facultés CES, il continuera à s'imposer et à s'interdire de mauvaises actions, intérêt non mais par Devoir pair, ON PEUT-dire alors que sa conduite est le moral.

"Qu'est-ce que la le moral? C'est l'ensemble de ce Qu'un individu s'impose ou s'interdit a lui-même, non pour Augmenter son bonheur ou son bien-être, ce qui né Serait qu'égoïsme, mais pour Tenir compte des Intérêts ou des droits de l'Autre, et rester fidèle à Une certaine idée de l'Humanité, et de soi ».

L'auteur prend soin de préciser que la Loi Que l'on s'impose ou que l's'imposer sur Devrait, indépendamment du regard d'autrui et de toute sanction ou récompense attendue, ne Concerne que soi-même et non les autres: "La le moral, Disait Alain, N'est jamais pour Le Voisin "Celui Qui s'occupe des devoirs du Voisin N'est pas moral, mais moralisateur.

"Y at-il alors Autant de Morales Individus Que d'? Non pas. C'est tout le paradoxe de la le moral: Elle ne vaut Qu'à la première personne, mais universellement, dit autrement pour tout être humain. Nous savons bien, en pratique, Qu'il ya des Différentes Morales, Qui Qu'on charge de l'Éducation une zaïrois, de la Société ou de l'époque LESQUELLES Dans le vit. Il N'y un pas de le moral Absolue, N'y nul absolument ou a accès. Mais Quand je m'interdis la cruauté ou le meurtre, je sais bien que ce N'est Pas seulement Une question de préférence, Qui dépendrait du goût de chacun. C'EST AUSSI Une condition de survie, pour La Société, pour L'Humanité, pour La civilisation ... Tu veux savoir si Telle ou Telle action Ou est bonne condamnable? Demande-toi Ce qui se passerait si tout le monde se comportait comme toi. Il Faut Donc t'interdire ce que tu condamnerais Chez les autres, ou bien selon t'approuver Renoncer à l'universel, c'est-à-dire selon l'Esprit ou la Raison ".

André Comte-Sponville argument fils terminé en citant Kant et célèbre fils Impératif catégorique: Une action N'est Bonne QUE SI Le principe ( "La maxime") auquel elle se Soumet Peut être érigé en loi universelle.

"Agir moralement, c'est agir de Telle Sorte que tu puisses, sans contradiction, que tout le monde se soumette aux Principes même que toi. Cela rejoint l'esprit des Evangiles, ou l'esprit tout court, tel que Rousseau en formule La maxime sublime: «Fais à autrui comme tu veux Qu'on Te Fasse." Vivre c'est selon L'Autre, ou plutôt selon soi, MAIS EN TANT Qu'on juge et pense.

«Tout seul, disait Alain, universellement ..." C'est la le moral même. C'est l'esprit même.

Cette le moral N'est Pas tout voiture elle ne remplace pas ambulatoire de bonheur, ni d'amour; MAIS ELLE EST Nécessaire au bonheur et à l'Amour et seule permet, en etant libre Soi-même, de vivre Librement avec les autres: " C'est en Faisant bien l'homme, ou la femme, aide Qu'on L'Humanité à se faire. Et il le faut: elle a besoin de toi, Comme tu comme Besoin d'elle! "

L'ouvrage d'André Comte-Sponville est admirable de concision et de clarté Et il est bon de se remémorer Grâce a lui cette notion fondamentale de philosophie et d'art de vivre. Il aurait pu évoquer Also Une question tout aussi importante: comment l'individu acquiert-il le sens moral? Mais c'est un autre débat.

D. Gérardin

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"L'homme se fait; il N'est Pas tout à fait d'abord, il se fait en choisissant sa le moral, Et la pression Circonstances des Telle est Qu'il NE PEUT NE PAS pas en choisir une. Jean-Paul SARTRE

«Je me suis fait Maxime Une pour à usage personnel Lu: Il Faut Mettre ses Principes Dans les grandes choses, aux petites la miséricorde suffit ". A. CAMUS

"La vraie le moral se moque de la le moral». Blaise PASCAL

"Ô Montaigne! Toi qui te piques de franchise et de vérité, sois sincère et vrai, si l'un peut être philosophe, et dis-moi S'il Quelque Est Pays sur la terre Où CE Soit un crime de Garder sa foi, d'être clément, bienfaisant, généreux; ou L'homme de bien Soit méprisable, Et le perfide Honoré. Jean-Jacques ROUSSEAU

"Conscience! Conscience! Instinct divin, immortelle et céleste voix, guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, déchire Qui l'homme semblable» à Dieu, c'est toi qui Fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions, sans toi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d «Un entendement sans Règles et d'Une raison sans principe".

Jean-Jacques ROUSSEAU

"Jouis et fais jouir, sans faire de mal ni à toi ni à personne, voilà, je crois, toute la le moral». CHAMFORT

"Voici la le moral parfaite: vivre Chaque jour Comme si c'était le dernier; ne pas s'agiter, ne pas Sommeiller, ne pas faire semblant ". Marc Aurèle

"Agis de Telle Sorte que tu traites l'Humanité, aussi bien dans ta personne que Dans la personne de tout autre, toujours aussi Comme une fin et jamais Comme seulement un moyen ".

Emmanuel KANT

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